Les Premiers Berbères (Malika HACHID) extrait

 

 

QUAND,

IL Y A DES MILLÉNAIRES,

L’HISTOIRE TÉMOIGNAIT

DU STATUT PRIVILÉGIÉ

DE LA FEMME...

DONT  L’ALGÉRIENNE

N'A PAS HÉRITÉ

 

 

 

Les ancêtres des Berbères tenaient la femme en très haute estime. Chez les Protoberbères la femme est omniprésente, son image est très soignée, son visage dégagé. La mixité est de rigueur. Les égards qu'on lui témoigne, les droits et devoirs qu'elle avait sont perceptibles: c'est elle qui, à l'avant, dirige le campement en déplacement, c'est encore elle qui l'installe. C'est elle qui reçoit les hôtes d’importance. Elle n'est pas confinée aux tâches d'intendance : elle est responsable du troupeau, auquel elle est souvent associée, et de la traite, une responsabilité économique vitale ; elle participe à la chasse. Elle n'est pas absente des débats qui animent la société de l'époque.

 

Chez les Libyens, les femmes accédaient au pouvoir. L’art pharaonique en témoigne

…

 

Les peintures paléoberbères témoignent du statut de la femme comme à livre ouvert: la mixité est encore et toujours de rigueur ; sa position socio-politique ne diffère pas de celle de l'homme puisqu'on la voit portant la même tunique que son compagnon, le double baudrier croisé, les plumes de noblesse dans les cheveux, et le bâton de commandement à la main ; elle est figurée armée d'un bouclier et d'un javelot ou guidant un char. Les témoignages historiques viennent confirmer les images rupestres. … Ces images sont d'une saisissante réalité et prouvent que la femme paléoberbère a joué un rôle guerrier et militaire au côté de l'homme ; elle préfigure la femme Ajjer Ifoghas, la plus habile de tout le Sahara à manier le dromadaire.

 

La femme touarègue héritera d'une grande partie de ces droits, elle à qui les droits coutumiers réservaient bien des privilèges, dont celui du pouvoir. Des droits que sa cousine kabyle, par exemple, n’a jamais eus, jusqu'à être dépossédée de son droit à l'héritage reconnu par l'islam, un islam dont la plupart des hommes ont utilisé le côté traditionnel historique pour maintenir la femme dans la condition qu'ils ont choisie pour elle.

L’histoire est là pour témoigner de la qualité du rôle social, économique, politique et culturel de la femme algérienne et ceci depuis la préhistoire : de quel droit l'en a-t-on aujourd'hui spoliée, lui faisant l’aumône d'un statut juridique indigne alors qu'elle n’a jamais failli à ses devoirs, bien au contraire, allant jusqu’à assumer ceux des hommes ? Douterait-on encore de la capacité guerrière de l'ancêtre de la femme berbère et de l'algérienne en général ? Sait-on que dans son armée, le courageux chef de guerre Bouâmama comptait seize femmes se battant contre l'armée coloniale française au même titre que les hommes, alors que leurs enfants attendaient d'apprendre leur mort ? Les Algériennes au maquis contre le même occupant, celles qui se sont faites égorger pour le droit à l'instruction n’en sont que les dignes héritières, qu'elles soient célèbres ou anonymes. L'histoire nous interpelle, hommes, femmes et pouvoirs, pour que les unes arrachent les droits qu'elles ont su construire depuis des millénaires, pour que les autres les autres les respectent avec la dignité qui s'impose.

 

 

Malika HACHID

Les Premiers Berbères

 

Éditions INA-Yas Édisud

2000

 

pages 154-155